在入党积极分子培训班上的党课-做最优秀的自己
尊敬的各位领导：
大家下午好！俄国有位伟大的作家叫作托尔斯泰，他说过3句话。第1句话是：这世界上最重要的人是谁？就是：现在在我眼前的人！第2句话：这世界上最重要的事是什么？就是：现在我要做的事。第3句话：这世界上最重要的时间是什么？就是：此时此刻。
所以，各位领导，此时此刻，大家就是我最重要的人！我是XX县委组织部的XX，X年X月出生，今天能来到这里与各位领导相识，我倍感荣幸。因此，对我来说，这个世界上最重要的时间和最重要的事情当然就是此时此刻，我来给各位领导汇报，怎么样来做最优秀的自己，我个人的粗浅认识就是要做一个有信念、有纪律、有品行、有作为的人，主要起抛砖引玉的作用。
01
做一个有信念的人
1917年11月7日，伴随着一声大炮的巨响，世界历史上第一个无产阶级掌握的政权—苏维埃政府诞生，她的出现使举国上下一片欢腾，人民从此当家作主。但是好景不长，1991年苏联就解体，为什么苏联人民只度过69年的美好光阴呢？
在我国春秋战国时期，子贡问孔子，我们应该如何治理国家？孔子说：“要有强大的军队、足够的粮食、人民对国家的信仰。”子贡又问：“如果3个中要去掉1个呢？”孔子说：“去兵吧！人总要吃饭吧。”子贡又问：“如果在剩下的2个中还要去掉1个呢？”孔子非常认真地说：“去食。”接着说：“自古皆有死，民无信则不立。”一个国家最可怕的不是没有兵，没有粮食，最可怕的是一个国家失去信仰之后的崩溃和涣散。苏联之所以解体就是因为他们信仰缺失。
在我国革命战争年代，李大钊、夏明翰、刘胡兰等一大批共产D人，面对敌人的屠刀，始终不屈服、视死如归；在和平建设时期，焦裕禄、涂红刚、廖俊波等许许多多的共产D人，为了D和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已，就是因为有他们这些坚定共产主义理想信念的人，我们的国家才会有如今国强民富的良好局面。由此可见，坚定共产主义理想信念是多么重要！用的话来讲，就是“革命理想高于天”。
（一）知D史
96年前的中国正处在风雨如磐、长夜难明的黑暗年代，列强侵略、军阀混战、政治腐败、民不聊生，国家命运岌岌可危。在那个时候，人们多么渴望有一个坚强的政治力量，能够领导中国人民走上强国富民的道路，中国共产D就在这种背景下诞生了。
她为了把人民大众从这种灾难深重、水深火热的旧中国中解脱出来，建立社会主义的新中国，实现民族独立和人民当家作主，用了28年的不懈奋斗和无数先烈的前赴后继，先后经历了国共合作的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争4个阶段，成功的完成了新民主主义革命。据中国档案馆记载，从1921年到1949年，短短28年，就有300多万共产D员为国捐躯。
建国后，我们D还是操碎了心，当时的中国刚刚获得解放，国家一穷二白，面对积贫积弱的困难局面，从1949年到1978年，我们D还是较好地完成了对生产资料私有制的社会主义改造，全面铺开了大规模的社会主义建设。
我们的成长需要交学费，我们从幼儿园到读完大学，需要交19年的学费，我们这么大一个D也不例外，当时经历了“10年浩劫”，10年的文化大革命，也就是说交了10年的学费，10年的学费让我们D吸取了深刻的经验教训，所以从1978年D的十一届三中全会开始，我们D依靠和带领全国人民，以艰苦奋斗、自力更生和顽强拼搏的精神，开辟了改革开放和社会主义现代化建设的崭新局面。
这期间，我们D经受住了东欧剧变、苏联解体和金融危机等国际风波的影响，经受住了98洪水、非典疫情等多种自然灾害的严峻考验，恢复了对XXX、XXX行使主权，从第1颗原子弹的研制成功到神舟载人航天、蛟龙深海下潜，从一穷二白的落后局面到成为全球第2大经济体，成功的跨越了一道又一道难关，夺取了一个又一个胜利。
D的十八大以来，以同志为核心的D中央面对复杂多变的国际国内形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，运筹帷幄，沉着应对，以高瞻远瞩的战略谋划，作出一系列关系全局、影响深远的重要决策，团结带领全D全军全国各族人民砥砺奋进，为全面建成小康社会宏伟目标奠定了坚实基础，中华民族走上了全面复兴、加速崛起的新征程。
今天的中国，经济健康发展、社会和谐稳定、人民幸福XXX、综合国力全面增强、国际地位不断提高。历史和现实雄辩地证明，中国共产D不愧是伟大、光荣、正确的D；是不断开拓进取、与时俱进，领导中国科学发展的D；是经得起各种风浪考验，与群众同呼吸、共命运，全心全意为人民谋福祉的D。只有始终坚持D的领导，坚定不移地走中国特色社会主义道路，国家才能强盛、民族才能振兴、人民才能富裕。
（二）跟D走
1921年，13名知识分子来到XXX成立中共，这个事弄不好就要掉脑袋，当时很多人不看好，包括我们D自己的发起者都不很看好，陈独秀和李大钊是中共重要的发起人，但是都错过了这个伟大的历史时刻，为什么呢？
这是要解放全中国，解救人民于水深火热之中吗？这个事情太重要了！但是他们还有更重要的事情，陈独秀在陈炯明统治下的南方政府出任教育厅厅长，正在筹一笔款子，人一走，这笔款子就可能没了，所以不能到XXX去。李大钊因为北洋军阀政府财务困难，停发了XXX8所高校的教职员工薪资，这8所高校成立了联合委员会，他是重要负责人，要去追讨工资，不能参加会议。
中共一大13名代表，其中最年轻的是应城市的刘仁静，当时年仅19岁，XXX大学大学生。1983年接受采访时，81岁的刘仁静老老实实、实实在在地说了这么一句话：“根本没想到是这么重要的一次会啊！不就到XXX开个会嘛，谁想到是这么重要的一个会呢？”
共产D的成立何等的重要！当年有谁在意？一大开完，走的走散的散，各奔东西。1922年陈公博脱D，1923年李达脱D，1924年李汉俊、周佛海脱D，1927年包惠僧脱D，1930年刘仁静被D开除，1938年张国焘被D开除。这些人无论从智商、学历、出身、影响力等方面来看，都不比差，其中张国焘是一大执行主席，宣布大会开幕、宣布中国共产D成立，只是一个负责会议记录的书记员。但张国焘最后在国民D军统当了特务，中共一大执行主席和国民D特务联系在一起，这是什么样的历史命运？
他们7个人不管当汉奸的、当叛徒的，假如历史是可知的，作为中共的发起人，他们要是知道自己亲手成立的D28年后夺取了全国政权，会做出这么糊涂的事吗？他们竟然不相信共产主义了，他们能不糊涂吗？
13个人中，7个人出了问题，4个人牺牲了，最后只剩2个人依然坚定共产主义理想信念：，中国共产D中央委员会主席；董必武，中华人民共和国代主席。我们这个D能从中国政治舞台边缘走向政治舞台的中心，源自一个一大最不起眼的政治代表，，居功至伟。
所以理想的动摇，是最危险的动摇；信念的滑坡，是最致命的滑坡。放弃了正确的理想信念，也就丧失了做共产D员的资格，也就不能走到我们中间来！
（三）尽D责
首先要辨是非。有空气就有细菌，我们生活在“无菌”真空中吗？当然不是，实际上每天都在经受着各种观念的渗透和影响，每天都在承受着社会变革、利益调整带来的思想震撼和冲击。一些别有用心的人，往往利用人们一时的思想迷惑，造谣惑众、颠倒黑白、混淆是非，来搞乱人们的思想，以达到他们的目的。我们一定要加强学习，提高明辨是非的能力，从而坚决相信D，相信组织。
其次要知荣辱。我们D的宗旨是为人民服务，我们今天的幸福生活是D用鲜血换来的。说：“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”，可见，我们的D是始终把自己定位成一位无私奉献的母亲，把人民群众当做与自己血肉相连的一家人，D的利益和我们的利益，D的荣辱和我们的荣辱，从来都是紧密相关的。“国家兴亡，匹夫有责”，D的兴衰，我们每一个中华儿女都有责任。
再三要重践行。我们和D是一家人，我们和D就是一损俱损、一荣俱荣的关系，我们应当时时刻刻提醒自己要维护D的形象，在有人污蔑、诋毁和损害我们D的形象的时候，应当感到痛心和愤慨，能够挺身而出、严厉制止。我们要像对待自己家人一样对待我们的D，对D忠诚、为D分忧、为D尽责。
02
做一个有纪律的人
在全面推进依法治国过程中，有一种观点认为，将古今中外，他们觉得好的制度学习过来，自然就实现了善治。深入一点理解就是把西方制度搬过来，中国就没有腐败问题了，这是一种片面的看法。中国的国情比较特殊，中国的事情要按照中国的情况来办，照抄照搬别国经验、别国模式，是不行的。中国的个别人腐败，那是人性的问题，而不是我们制度不好。指出，一个人最难战胜的敌人是自己，一个人能否廉洁自律，最大的诱惑也是自己。
一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”。古人讲：“徒法不足以自行”,用现在我们所学的唯物辩证法来看就是，内因起决定作用,外因起什么？对，外因只是起推动作用。因此,扎好外在的笼子只是走完了第一步,关键还需要念好内在的紧箍咒。
这里不妨借鉴下古人之言，南宋时期，有个叫吕本中的人，曾在其所著的《官箴》一书中说道：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。”
（一）“曰勤”
就是指要勤政为民，解放战争中，解放军是依靠“小米加步枪”打败了美式飞机大炮武装的国民D军队。真正打起仗来，战略战术固然重要，但是战略战术再好，大刀也很难拼得过长枪大炮吧？那又是为什么人民解放军能赢得辽沈、淮海、平津3大战役胜利并解放全中国呢？陈毅就说过淮海战役是人民群众用独轮车推出来的。我们的D能赢得3大战役胜利并解放全中国那是与人民群众的贡献是密不可分的。
可以说，古往今来，无论哪个朝代更替都与人民群众息息相关，人民群众才是历史的创造者，才是历史的主人，是我们共产D员的衣食父母，我们的工资都是纳税人所交的钱，我们是人民群众聘请的打工仔，我们为人民群众的利益和幸福奋发工作、勇于付出那是理所当然，只有为人民服务，我们D才会获得源源不断的力量源泉。
记得今年7月1日建D节的时候，我到伍洛镇青春村和大家交流探讨D史，当时除了外出务工的流动D员没能参加，其他D员都到了场，有位82岁，身患重病，名叫陈新凤的老爷爷也来了，他说：“我们现在的生活比过去好多了，我们不能忘记D，不能忘记毛主席... ...”说着、说着就流出了热泪。
我们D和人民群众是鱼水情，人民群众对我们D是如此的信任和感恩，近一个世纪以来，他们和我们D从来就是生死相依、患难与共，这种恩情怎么不是重于山，我们的辛勤怎么就不应该为了天下苍生？
我们无论手中掌握了多少权力，不论在什么岗位，都要把人民群众利益放在行使权力的最高位置，都要把人民群众满意作为行使权力的根本标准。
（二）“曰慎”
就是指要慎言慎行，20**年，著名主持人毕福剑在一次饭局中即兴清唱京剧《智取威虎山》选段，一边唱还一边加入点评。点评内容让人大跌眼镜，不仅丑化革命先辈与革命领袖，更夹杂了许多不堪入目的污言秽语。在网上广为流传，造成很恶劣的影响，最终毕福剑从此就告别了舞台，结束了自己的星光大道。
古人讲“口为祸福之门”，“一言可以兴邦，一言可以丧邦”，言语是思想的门户，行为是素养的展现。我们必须常思、深思、慎思那些该说，那些不该说，那些该做，那些不该做。要坚持说实话、真话、有意义的话，说有利于团结的话、鼓劲的话、顺气的话，而不说假话、官话、荒唐话和无原则又低品位的话。更不能说有损于D的形象、有悖于D的政策、与自己身份不相称的话。
有这样一个历史故事：一个古代官员乘轿进城遇雨，看到一个轿夫穿了双新鞋，开始时小心翼翼地只挑干净的路面走，“择地而行”，后来轿夫一不小心，踩进泥水坑里，由此便“不复顾惜”了。这个故事说明，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正鞋已经脏了，一次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不复顾惜”了。就如我们扣扣子，第一个扣子没有扣好，接下来的要么都错，要么扣对了，衣服穿出来也不好看。
20**年，我们XX县共查处发生在群众身边的不正之风和腐败问题有好几起，其中绝大多数是基层D员干部出现的问题，有些就在我们的身边。一个人不可能在一夜之间成为腐败分子，其走向腐化堕落大多是从不注意小事小节开始的，很多违纪D员干部都是积小错铸大错，如工作中一些D员干部一开始是小错被别人抓住小辫子，结果被别人拉的越陷越深，最后受到了D纪政纪处分。可见事情无论大小，只要有了“第一次”，就可能会身不由己、欲罢不能，一发而不可收。
（三）“曰清”
就是指要清正廉洁，孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”。我们的D只有为政清廉才能取信于民,秉公用权才能赢得民心。指出，坚定不移惩治腐败，是我们D有力量的表现，也是全D同志和广大群众的共同愿望。同时，也更严厉地强调，从严治D，惩治这一手决不能放松，要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。
之前查办“表哥”杨达才、“房叔”蔡彬，以及雷正富等案件，尽管群众反映强烈、关注度高，但由于涉案官员级别低，被群众认为是“拍苍蝇”。十八大以来，周永康、薄熙来，还有最近的孙政才等一批高级官员因为严重违法违纪落马，这充分表明，中央有力量、有胆量、有能力做到“老虎”、“苍蝇”一起打。这些大案要案的依法审理，也以铁的事实表明了中国共产D从严治D、从严治吏，以反腐败的实际成效取信于民、造福于民的坚定决心。
《左传》中有一个故事，讲的是春秋时期，宋国大夫正考父，是三朝元老，对自己要求很严，在家庙鼎上铸下铭训：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。”意思是说，第一次提拔后要低头，再次提拔后要曲背，三次提拔后要弯腰，平时连走路都要靠墙走。
这句话告诉我们，当得到提拔后，要谦卑和敬畏自己手中的权力，为什么要这么低调呢？
首先自己得到提拔是群众和组织对自己的信任、希望和重托。扪心自问下，我们是不是每一件事情都做好了呢？自己往往做错了的事情，总觉得是小事，可以得到理解，甚至都忘记了，只记得做的一些很正确、很有贡献的事情，然后拿自己的优点去对比别人的缺点，事实上，比自己做的更好、更优秀的人是比比皆是。“满招损，谦受益”，总是不谦卑和敬畏自己手中的权力，我们将很难得到成长，还会让身边的小人越来越多。
其次别人有求于自己，不是对自己这个人，而是对自己这个位置，对自己暂时代表的公权力。自己没有什么了不起的，自己如果不信，那自己敢换一个没有权力的位置试一试吗？绝对让自己刻骨铭心。
再三我们手中的权力是人民赋予的，以权为公，秉公办事，就是为民服务，就要受到褒扬；以权为私，徇私枉法，就是腐败和犯罪，要受到惩处。任何“掩耳盗铃”不过是黄粱一梦，我们对待权力一定要有一种怕的感觉、有一种畏惧的思想，在这个方面始终要有清醒的认识。
03
做一个有品行的人
现在各种高端的假冒伪劣产品层出不穷，假奶粉、假牛肉，还有什么地沟油做得跟真油从表面上看一模一样，对社会危害特别大，原因就是一些高学历知识分子没有道德底线。所以说人的品行不好，才能越大，对社会的危害越大，当然，他们最终也会付出惨重的代价。我们组织部门常讲，“有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德谨慎使用，无德无才，坚决不用。”
我们只有做个堂堂正正的君子，才会得到人民群众的爱戴与尊重。怎么样做一个堂堂正正的君子呢？
在1914年的清华学堂上，梁启超做了一场题为《君子》的著名演讲，他以“自强不息，厚德载物”勉励学子们养成君子人格。“君子”一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。君子人格被历代知识分子所追慕，塑造了一批又一批中国的脊梁，挺立着中国人的精气神。对于今天的人们的人格养成仍然具有重要的现实意义。
君子人格的养成要经历怎样一个过程呢？孔子这样简洁地表述他的认识：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。当前，我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化。
（一）“志于道”
就是指要找准自己所要走的道路，人的追求在于有一定境界，又不脱离实际，既要“仰望星空”，又要“脚踏实地”。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”纵观历史，凡是有所成就的人，无不是有胸怀大志之人。一个人无论头脑多聪明，多具才华，如丧失志向、迷失方向，终究一生碌碌无为。如果一个人没有半点追求，他就会觉得活着一点意义也没有，甚至想不活了，去自杀，当然如果一个人的追求太大了，不现实的话，他也会觉得活着一点意义也没有，也会想不活了，去自杀。
孔子一生周游列国，宣扬自己的政治思想，一心想谋求官位来施展自己的政治抱负，然而真正掌握点权力，能够按照他的意愿来行事，是在他56岁的时候，他在鲁国担任大司寇，相当于现在的政法委书记，分管公、检、法、司，同时兼任代理相国，这就相当于现在的国家总理，遗憾的是只做了3个月的时间。
孔子为了实现自己的政治抱负而奔波一生，最后才发现自己原来是个教书的，弟子有3000,其中达者有72人，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础，这种贡献和地位不亚于古往今来中国每一位帝王。
我们在树立崇高远大思想的时候，是否结合实际正确衡量了自身的能力大小和外部环境呢？我们到底适合走哪一条路，我们得用心去衡量。
无论我们最终选择走那一条志存高远的道路，在这条道路上都不应该鼠目寸光，怎么样才算鼠目寸光呢？鼠目寸光就是一开口就讲困难，因为这样成长已经远离；鼠目寸光就是一付出就想回报，因为这样机会已经远离；鼠目寸光就是一做事就想个人利益，因为这样收获已经远离；鼠目寸光就是一合作就想自己如何不吃亏，因为这样事业就已经远离；鼠目寸光就是一有起色就想谈条件，因为这样未来就已经远离。
总而言之，我们要找准自己的道路，既要志存高远，又要切合实际，持之以恒地保持干事创业的激情，一步一个脚印，这样才能踏踏实实走到最终目标。
（二）“据于德”
就是指为人处世的行为要精当，不要伤害到别人。“国无德不兴，人无德不立。”揆诸历史，确乎如此。人在任何条件下，必须加强道德教化，并在工作与生活中实践伦理规范、道德义务。
孔子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
翻译成白话文是:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,君子是不接受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就摆脱不了。君子如果离开了德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按德去办事的。”
如今，很多人在物质主义的诱惑下忽视了道德修养，培养君子人格，必须要用道德滋润自己的心灵。一个人有道德，思想才能安定下来，为人处世才能精当，不然总想着歪门邪道，去走捷径，不仅能力得不到提升，一路上还是危险重重，如果犯法，必然进监狱。
我们大家都知道吸铁石有磁力，地球有磁场，我们人类也有磁场。如大家在睡觉的时候，还没有睡着，一个人不声不响的走到自己身边，全神贯注盯着你，这个时候，如果自己心理处于很安静的状态，自己会感觉得到，会立马睁开眼睛看他。
人的磁场很奇怪，如果没有道德修养，天时、地利、人和都将远去，你希望自己好运，就要祝福别人好运。一切美好，皆源于道德修养。
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