历史上的曹操一直是一个有争议的人物，有人说他是治世之能臣，乱世之奸雄。鲁迅说，曹操是一个很有本事的人。《卑鄙的圣人：曹操》讲述了一代枭雄曹操的一生。 下面是小编给大家整理的“《卑鄙的圣人曹操》读后感范本参考”，希望对大家有所帮助！
《卑鄙的圣人曹操》读后感范本参考【一】
古人尤注重名节，常流行说这样一句话，功过自有后人评说。后人观点虽不尽然相同，但是多在有案可稽的基础上尊重和还原了部分的历史事实。百家讲坛无疑在通俗的普及历史方面提供了一个好的平台，同时，来自民间的各博学草根作家也用其戏谑的手法和独到的见解来剖析历史和在历史舞台上粉墨登场的人物，比如有《明代那些事儿》以及《卑鄙的圣人曹操》等等…
历史上对曹操的评价向来褒贬不一，同时代的许劭曾评价曹操是'乱世之奸雄，治世之能臣'，《卑鄙的圣人曹操》一书主要从以下两点剖析青年时期曹操如何成长为后来的'乱世之奸雄，治世之能臣'
一、家世
曹操是个不折不扣的官二代。其父是大宦官曹腾的养子，二叔曹炽官拜长水营司马，四叔曹鼎后因宋后的姻亲关系荣升郎中，兼任尚书。曹操虽非名门之后，但作为官宦世家，从小耳濡目染父亲以及族叔在官场中行事办法，自然政治见解早熟，异于坊间的草莽英雄。
同样，家世条件为曹操提供了良好的教育。不说博古通今，最起码四书五经、孙子兵法等的研读，为幼年时期的曹操奠定了厚实的文化素养和军事教育基础。曹操的才情，由《登高赋》可见一斑。
自古都说一人得道鸡犬升天，更何况曹操生在这样一个权贵的官宦世家呢，在其父亲曹嵩的引荐打点之下，曹操获得了他仕途上的第一个职位：x北部尉。这种便利的入仕途径是一般人难以企及的。
背靠大树好乘凉，入仕后的曹操虽然最初当的是x北部尉这样一个小职务，但是初生牛犊不怕虎，一身正义凛然，却因打死权贵闯下大祸，幸亏父亲曹嵩买通朝廷上下才瞒天过海。后曹操'屡教不改'，又上表圣上，弹劾大宦官曹节的亲信，其诏书被曹节私自扣留，若是其他小官，必定遭曹节报复，死无全尸。又是曹父上下打点，才保曹操一命，仅做将曹操逐出x放任外官的处理，所以曹操那时如高呼一声'我爸是李刚'是绝对不为过的。处入仕途刚正不阿的曹操，因为这样的家庭背景，并没有因为其与汉末昏聩的官场习气不相容而吃太大的亏。相反，通过这样的历练，曹操更深刻的洞悉了官场的周旋之道。
二、三人行，必有我师
曹操不是生来能文能武能征善战的，在他成长的路上遇到了很多对他有重要帮助的人，其中有能助他成就霸业的能臣，也有最终分崩离析的挚友。
袁绍、袁术是曹操最初结识的名门之后。通过袁绍又认识了许攸、楼圭、王儁三人。这三人均是汉代功勋显著的元老桥玄的闭门弟子。桥玄出现的意义不仅是对天资聪颖的曹操政治启蒙的作用，而且在曹家因为宋后案受牵连，曹操被罢官在家的时候，一份奏折向圣上推荐了曹操，这才给了曹操机会镇压黄巾起义，因功荣升x相。同时，桥玄也向曹操引荐了鲍信、蔡邕等人…
在家乡谯县，曹操除了有曹仁等堂兄弟外，更结识了夏侯淳、夏侯渊等夏家兄弟。在曹操因为卞氏姐弟失手杀死恒家管家后，又恰逢举孝廉之际，夏侯淳主动让其弟夏侯渊代替曹操投案自首坐牢。
从这些幼年时的玩伴，成年后的挚友身上，曹操学到了很多他不曾涉足过的事情，在他的头脑里未必能形体系规模的治世之道，但是他已经依稀看到了自己将要走的道路的雏形。
曹操自小天资聪颖，为人大胆，思虑周全，做事谨慎，更继承了其父的练达机敏和坚忍。环境孕育性格，性格决定命运。曹操最终成为一代枭雄，有时代大背景条件下的必然性，但就其成长过程中的影响因素来说，家世和朋友这两个重要因素，就像左臂右膀一样保护和支持着他，如果没有官二代的背景，没有朋友的相助，曹操或许也能苟活于乱世，却未必有机会和能力成为后来之乱世枭雄和治世能臣！
《卑鄙的圣人曹操》一书通俗易懂的阐述了曹操幼年和青年时期发生的事情、自身的际遇、家庭的变故、政权的动荡和民生的维艰，以及曹操作为一个衣食无忧的官二代能够最终切身感受到民间疾苦的这样一个过程。尽信书不如无书，这类野史未必真契合了历史人物的真实面貌，不过也能帮助从一定程度上了解曹操其人其事，可惜的是《卑鄙的圣人曹操》只写到曹操二次出仕之前，留有一个未完待续的尾巴！
《卑鄙的圣人曹操》读后感范本参考【二】
1.凛冽狂暴的西北风卷着冰凉透骨的雪花没完没了地刮着，把这天下第一的大都市吹拂得黯然萧索。
2.他听到外面呼啸的风吼，越发感觉身子轻飘飘的，仿佛自己就要被这狂风吹向天际。
3.《易经》有云‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’
4.沉疴之人难受猛药，饥馑之徒不堪硬食。
5.《周礼》有云‘三让而后入庙门’
6.仅怀舞文弄墨之能，却无斧正流俗之志，圆滑世故专练吮痔之法，苟且偷生研修鼓吹之术。
7.富家出败子，田野埋麒麟。
8.非圣智不能使间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实?
9.有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。
10.夫有霸王之志者，固将释私怨以明德于四海。
11.今朝廷社稷危若累卵，天下黎民望解倒悬。
12.金银财宝可以不吝惜，但尊卑必须要明确，绝不允许有人居功自傲！只有拥有不可侵犯的威严，才能震慑住敌人、驾驭好官员、治理好国家。
13.人之喜怒哀乐，过之皆有损伤，怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。
14.天下之治并非一法，虽皆可兴盛世，本末不同耳。圣人治国本之于民，不患寡而患不均，不患贫而患不安，故黎民安乐方能兵戈强盛文教昌明，既而不败于天下。
15.权柄集于一党，财货聚于家门。
16.铠甲兵戈遍列中庭，珍珠金玉盈于其库，舞女歌童充备绮室。
17.空有坐而论道之能，既无萧规曹随之德，又无振兴图强之智。
18.规谏而不犯上，逢迎而不谄媚，聪慧而不掩主。
19.自古成大事者不拘小节，吴起杀妻求将，乐羊食子之羹，韩信受胯下之辱，光武忍弑兄之恨。
20.古人曾云：‘至乱之化，君臣相贼；长少相杀，父子相忍；弟兄相诬，知交相倒；夫妻相冒，日以相危；失人之纪，心若禽兽；长邪苟利，不知义理！’这乱世之中利令智昏之徒甚多，无父无君又有何奇?
21.《周书·谥法》有云“克定祸乱曰武”。
22.原来是《诗经》的《郑风·缁衣》：“缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮……”
23.名不正则言不顺，言不顺则事不成。
24.只有让大家感觉到恩德、感到有利可图，对他萌发归属感，他的权力才握得稳！
25.人得学会放弃理想接受现实，当你掌握了现实再去谋划理想！
26.志不可满，乐不可极。
27.一个满腹野心抱负的人在父亲阴影下隐忍半辈子，忍得心中沟壑纵横、千疮百孔，这种人一旦掌握大权得以宣泄，杀伐之厉必如狂风霹雷，其尊严权威必容不得半分亵渎！
28.今日如此，明日未知如何！道理谁都能说，但人生在世永远是走一步看一步。世事不会像想象的那么好，但也不至于像想象的那么坏！别抱希望，也永远不要失望，看准脚下的路，把梦想埋在心底别让人看见，沉住气往前走就行了。
29.东风吹尽西风起，一代新人换旧人。
30.江山如画前途似锦，豪情壮志运筹于胸。
31.可哭能解决问题吗?老天爷是聋子，这世上之人都是自私鬼，要生存只能靠自己！
32.不经忧患不知珍重，不临危难不知生死。
33.人啊，永远是看得清别人，却看不清自己……
34.鼠生厕中，则食污秽；鼠生官仓，则食积粟。
35.天不可以不刚，不刚则三光不明；王不可以不强，不强则宰牧纵横。
36.天子之下有诸侯，诸侯之下有卿大夫，大夫之下有士，士之下才是百姓。嫡子承统，庶子封国，宗法之制有了。
37.国家是什么?在我看来国家就像一锅粥，粥的主人是皇帝，仕途之人便是帮皇帝熬这锅粥的人，大家看着火，但总有人嘴馋要偷喝。刚开始旁人看见了要指责，时间长了再有人偷，看见全当没看见，谁也不愿为口粥得罪同僚；再往后你偷我也偷，谁也不避讳，彼此心照不宣，不偷的反而是笨蛋。喝着喝着这锅粥就干了，可是火还在烧，还越烧越旺，最后锅就烧炸了——不过炸的是皇帝的锅，喝粥人毫不怜惜，抹抹嘴再找下一个皇帝继续喝粥也就罢了！
38.但凡世间之人皆可为圣，也皆有龌龊之处，魏武王也不过如此。虽有圣人之情怀，而不脱世人之俗；虽有卑鄙行径，却未泯仁爱之心。世人每天每事都在抉择，是当圣人还是当小人，或此时为圣、彼时卑鄙，或于此事下作、于彼事超脱，人人皆是圣人，但人人也都卑鄙，永远伟大正确的人这世上根本没有！至于作古之人能否称之为‘圣’，全凭后人一张嘴。太史公说孔子‘高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之’，他毕竟未至，何尝超凡入圣?武王总爱自比周公，难道周公就无可挑剔?《尚书·洛诰》载周公与成王议政，周公云‘孺子其朋，孺子其朋，其往！’他公然称天子为孺子，又云，‘朕教汝于棐（fěi，辅助）民彝，汝乃是不蘉（máng，勤勉），乃时惟不永哉！’这是为臣者该有的口气?这便是圣人所为?三分贤德，倒有七分是附会。这世道挺无聊的，非要把人分出善恶，似乎除了好人就是坏人，但凡坏人总被批得不是人，好人总被捧得不像人……
39.天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。
40.不能失孝敬于父母，不能悖纲常于手足，不能割情谊于宾友，不能负恩遇于师长。
《卑鄙的圣人曹操》读后感范本参考【三】
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