【写材料用典】悔悟是去病之药，然以改之为贵
【例文】“悔悟是去病之药，然以改之为贵。”“悔”的最终目的还是要改过。悔与改是一个前后相续、知行合一的过程。如果只悔而不改或文过饰非，久而久之，小过、小错也终会酿成大错、大恶。正所谓“然君子之过，悔而弗改焉，又从而文焉，过将日入于恶”。（中国纪检监察报《悔以迁善》）
【典故】出自明代王阳明《传习录》，悔悟是去病之药，然以改之为贵，若留滞于中，则又因药发病。
【释义】意思是，悔悟是治病的药，然而重在改正错误。如果把悔悟的念头留在心里，那么又会因药而生病。
【赏析】悔作为一种道德情感和心理过程，历来是儒家用以提升个人修身境界的重要理念和方法。《周易》：“震无咎者存乎悔。”《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。”朱熹曰：“学者做得事不是，须是悔。”曾国藩言：“默存一悔字，无事不可挽回也。”可见，悔是对以往“过”的一种深刻自省和反思，目的是为避免将来再犯同类之错，以达到“不贰过”，从而最终实现“无咎”的境界。“自悔”作为实现自我革新、自我完善的有效途径，是一个永无止境、久久为功的过程，需要依靠个人内心强大的自主性、强韧的耐性和毅力，做到日日、月月、年年去恒久坚持。晚清名臣曾国藩，一生坚持撰写日记以自悔改过，还将其交与师友批阅，与同乡、朋友交换，以督促自己能及时纠误、改错，即便病入膏肓之时，仍在自省、悔悟。通过自省发现不足、知错即改、提升自我，是永葆共产党人的政治本色的优良传统。谢觉哉在自己60岁生日时，曾写《六十自讼》一文：“‘行年五十，当知四十九年之非’，那么行年六十，也应该设法弥补五十九年以前的缺点”。作为新时代党员干部，既要从优秀传统文化中获取丰富养料，又要从身边正反典型中吸取经验教训，学会用“放大镜”“显微镜”看问题，注重从小事小节上加强修养，在一点一滴中完善自我。
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