【写材料用典】夫治身与治国，一理之术也
【例文】“夫治身与治国，一理之术也。”《道德经》有言：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”圣人之所以不得大病，是因为他把小毛病当作病患，主动预防，积极治理。治未病之疾，“良医”是自己，“处方”是自警自省。（中国纪检监察报《禁微则易 救末者难》）
【典故】出自战国秦国吕不韦《吕氏春秋·览·审分览》，一曰：凡人主必审分，然後治可以至，奸伪邪辟之涂可以息，恶气苛疾无自至。夫治身与治国，一理之术也。
【释义】意思是，休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。
【赏析】古人说：“成其身而天下成，治其身而天下治。”以史为鉴，可知兴替。在中国漫长的封建社会里，王朝更替，农民起义，其兴也勃焉，其亡也忽焉，治乱兴衰的轮回反复上演。秦始皇统一天下后，穷奢极欲、征用民力，后人感叹：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”汉朝经历“文景之治”、汉武称雄、光武中兴后陷入烽火四起、三国纷争，诸葛亮在《出师表》中云：“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”开创“开元盛世”的唐明皇在后期因怠于政事，朝中奸臣当道、贿赂成风，史称“侈心一萌，邪道并进”。历史周期率是我国历史上封建王朝、封建政权摆脱不了的宿命。古往今来，从来都是“革别人命容易，革自己命难”，惟有中国共产党，主动选择在自我革命中淬炼锻造。如何跳出治乱兴衰的历史周期率？毛泽东给出了第一个答案，这就是只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，党又给出了第二个答案，这就是自我革命。新时代新征程，广大党员干部要始终以党性原则为准绳，做到严以修身、严以用权、严以律己，始终保持我们党与人民群众的血肉联系。
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