张家口的民间舞蹈分类探究

XXX的民间舞蹈分类探究

　　XXX地区自古为多文化聚焦之地，其疆域与XXX、XXX、XXX及XXX相接，因而也在上千年的文化交流和互动中形成了多元化的文化格局。这一文化特征也影响到了本地的民间舞蹈文化，使其形成了多样性的特征，充满了独特的艺术魅力。XXX民间舞蹈文化受草原文化、长城文化的深厚熏陶，呈现出了细腻与豁朗的双重艺术个性，在多民族舞蹈文化的浸润之下，XXX民间舞蹈文化兼容并蓄、魅力无限、风貌独特。现今，在XXX地区，民间舞蹈文化得以传播与传承，成为了当地传统文化重要的组成部分，散发出浓厚的地域风情。下文，笔者通过田野调查分析和文献资料分析，对XXX地区民间舞蹈的主要种类进行简要的概述。

　　一、霸王鞭

　　在XXX众多的民间舞蹈形式中，霸王鞭是非常突出的一种，主要集中在坝上的康保地区，是广受当地大众喜爱的戏剧舞蹈形式。霸王鞭在民俗文化活动中被保留了下来，具有浓厚的乡土气息。霸王鞭舞蹈欢快、豪放，与坝上地区的豪爽、粗犷的多民族文化相融合。霸王鞭舞蹈的节奏紧凑，舞姿大方，感染力十足，生动有趣，能够很快地调动气氛，成为当地极具代表性的民间舞蹈艺术形式。关于坝上康保霸王鞭的具体产生年代，暂无确切的资料记载。大约在清乾隆、嘉庆年间，大量的移民涌入坝上地区进行开垦种植，并居住和生存下来。在此过程中，XXX、XXX、XXX等地的民众将故乡的歌舞带到了本地，并与坝上地区的本土艺术相融合。由大批移民带来的道情、秧歌、打坐腔等民间艺术形式，也在坝上地区得到了新的艺术改造，与数来宝等本土艺术形式进行了融合创新，形成了集演唱与舞蹈于一体的民间戏曲二人台。其中，霸王鞭就是二人台艺术中的舞蹈部分，舞蹈表演者要进行精心的装扮，配合绸带、扇子等舞蹈道具，载歌载舞、边唱边跳，热闹非凡。这种舞蹈形式在民间民俗活动中得到了传承，现在已经成为本地代表性的非物质文化遗产之一

　　二、插花落子

　　在XXX的尚义地区、张北地区都保留了插花落子的表演形式，并在民间得到了传播与传承。插花落子的伴奏乐器为大板和小板，其击打出的声音清脆动听，表演者自打自演、歌舞相随。插花落子的音乐节奏鲜明、舞点规整、姿态优美，在舞蹈表演过程中还会配合演出效果加入演唱内容，营造感染力十足的演出氛围。插花落子的舞姿轻快、唱腔质朴，表演者载歌载舞，在民间舞蹈中独树一帜。据相关文献记载，流传于尚义、张北地区的插花落子产生于明朝初期，是民间艺人卖艺乞讨的一种艺术形式。家境贫寒的民间艺人，在农闲时节走街串巷，手持落子边唱边舞，讨个欢喜吉祥，以换米面和赏钱。但是，在艺人乞讨卖艺期间的插花落子表演形式较为单一，表演内容也通俗易懂。后来，随着插花落子在民间的不断发展，民间艺人对其艺术形式进行了不断的丰富和创新，改良了插花落子的舞蹈动作。民间艺人不仅从武术中汲取了动作精髓，创造了插花盖顶、怀中抱月等经典动作，还从戏曲舞蹈中激发了创新灵感，创造出了龙中取水、辕门射戟等新的舞蹈动作。并且，这种民间艺术可以作为单独的表演形式，也可以与秧歌表演互相搭配，以吸引更多的观众观看，在民间民俗活动中生动灵活、富有趣味。

　　三、背阁和抬阁

　　背阁和抬阁主要流传区域为XXX阳原、蔚县一带，在这两个地区背阁和抬阁得到了传承和发展。在当地的方言中，阁为高的架子，背阁即表演者将一个2.5米高的架子背在身上进行舞蹈表演，通常由4人或者8人组成一组，进行集体表演。表演者均为男性，身着彩色的服饰，装扮成戏曲人物造型，手持道具将儿童固定在上面，一起配合演出，常在重要节庆表演，生动好看，吸引眼球。抬阁分为大抬阁、小抬阁，由人数多少来决定，低于八人的为小抬阁，十多人的为大抬阁，也均为集体性舞蹈，难度系数较高，对舞蹈表演者的综合技术能力要求较高。抬阁有的分为两层，有的分为三层，尤其是三层抬阁对于抬阁表演者之间的默契度和配合度有很高的要求。最上层的表演者装扮成戏曲中的人物，中间层的表演者藏在蒙布后面，最下层的表演者保持上层和中层的稳定性，以帮助他们完成高难度的舞蹈技巧。

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