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精选读书思廉20**年心得体会(一)
我市举行了一次领导班子读文思廉活动，活动中我阅读了一些反腐倡廉的文章，有真实故事的、哲学伦理的、还有历史人文的，让我感受颇深，受益匪浅。人之所以会腐败，背后的成因主要是利益驱使，而利益的诱惑又源于人性的贪念。从人性的角度分析，之所以会有贪念，是因为自我的需要。需要就想占有，想占有就升级为贪念。
人是高级动物，除了吃，还有穿、住、行，吃好了，喝足了，便开始追求其方面的需求。正因为有这种需求，人类的欲望才会无限膨胀。
记得读了一篇文章叫《廉者常乐、廉心之美》里面讲到廉者一心为公，光明磊落，个人除了国家按规定给予的待遇以外，别无求，们胸怀坦荡，开朗乐观。安贫乐道、安福乐道，这就是廉者自在欢乐的状态。这个平常心要求人要既看重金钱，又看轻金钱。不贪、不奢、不执迷，简便自在地对待它。
廉心的获得和展示，在与人同乐、与人同美、与天地同在，在遵守法度、予人无私的清流间。廉心之美，人间至美。所以说人世的廉心是最美的。故曰：乐自清中出，廉从淡中来所以，我们应时刻坚持廉心，时刻警醒自我，勤奋做事、廉洁做人!
廉洁文化是中国历史文化的重要资料，它以廉洁为思想内涵，以文化为表现形式，积淀着中华民族最深层的精神追求和行为准则。感悟先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的豪迈，领略一身正气，两袖清风的威严，带给我们的不仅仅是优美的文辞，丰富的蕴含，更有志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。
能够说，廉洁文化就是大兴修身养廉的文化，它以史为镜，以美德高风亮节为魂，诫勉为官者常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心中国古代的廉洁文化传统能够很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒学思想体系修身养廉文化的主流意识形态。孔子认为道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格，即最好的状态是国家没有刑法，到达万事以礼为准的地步。孔子对人性抱有很高的期望，始终以仁为宗旨修身养性的道德关怀，推广至一般官员或公众的普遍精神升华。无论是修己还是治人，都以君子的梦想为其枢纽的观念。孔子设想，如果大家都成为君子，人们在世俗的生活与交往中就能坚持一种精神超越的可能性，而廉洁或整个社会的和谐运作都将得以实现。
我认为我们要敬廉崇洁，敬廉崇洁的意识不是一朝一夕能够成就的，这需要长期的积累，所以我们也要从小开始培养敬廉崇洁的观念。敬廉崇洁要结合学校廉政文化建设，在学校中，学生学的不仅仅是知识，更要学的是怎样做人。学生是未来的接班人，而我们的品德、素质则关系到社会未来的发展方向，必须要树立廉洁光荣、腐败可耻，敬廉崇洁、从我做起的意识。从自我做起，学会自省，正确看待自我。
人的思想里一旦有了不劳而获、少劳多获的意识，那只要一有条件就必然要走上贪、走上不廉洁的道路。当我们向着自我的目标一步一步慢慢靠近的时候，正确的思想道德观不贪不占，要廉要洁的思想防线是我们人生的小船安全到达彼岸的保证。
常清扫心境，问心无愧，完美的生活要用我们勤劳的双手去创造，不等天上掉馅饼，也不期望经过不正当途径获取。作为一个公民，争做廉洁公民，我认为最重要的就是思想上的廉洁，也许对社会上许多不廉洁的行为我们无能为力，但至少我们明白那是不对的，今后我们走上领导岗位不能做出那样的事，这也是我们以后做人的准则。我们在管好自我的同时，也应当以自我的一举一动，带动身边的家人、同事，要身体力行，做先进廉洁的先行者。将敬廉崇洁从学校带动到家庭、到社会，也努力为创造廉洁社会做出贡献，出一份力。在学习中学会做人，做个堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇洁的人。
敬廉崇洁――如果把它放在心灵的天平上，那么，我们的人生之路将永远不会歪斜。自古以来，许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。这些言论，言简意赅，见解独到，是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。俭以养德，廉以立身;乐清中出，烦从贪里来。让敬廉崇洁这四个大字成为心中的准则。每人都崇尚有正气，重气节，正确对待财物，我们的世界将会变得更加完美，我们的社会将变得更公平公正，充满正气。那就让我们示范好、廉洁、诚信、和谐培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。
青少年是祖国的未来和民族的期望。对广大青少年学生加强敬廉崇洁教育，构建学校廉政文化氛围，是建立健全惩治和预防腐败体系的基础性工程，也是进一步加强和改善未成年人思想道德建设的有效载体。在不远的将来，让祖国在我们这一代人的努力下构成良好的氛围。每个人都划成正直的荷花，出淤泥而不染，廉洁之风吹遍大地。敬廉崇洁如春雨，滋润你我的心。
精选读书思廉20**年心得体会(二)
每个人在一生中都要用自我的行动回答两个问题，一个是如何做事，一个是如何做人，并且决定人生成败的三分在做事，七分在做人。作为一名党员，要堂堂正正做人，踏踏实实地做事。
堂堂正正地做人，就要注重个人修养，固守人格尊严。良好的修养，高尚的人格，体此刻献身事业、诚实待人、公道正派的实际行动中。做官是一时一事的事，做人才是一生一世的事。做人是做官的前提和基础。好人不必须能做好官，但要做好官首先务必做好人。很难设想，一个心术不正，品行不端的人能够成为一名好的领导干部，能够真心实意地为人民做好事、干实事。焦裕禄、孔繁森、郑培民等先进模范人物，之所以能得到老百姓衷心地拥护和爱戴，也主要是源自们良好的为人和崇高的人格。
究竟怎样做人，做一个什么样的人，对这个问题分析得最透彻、最深刻、最全面的还是毛泽东同志。在《纪念白求恩》一文中，旗帜鲜明地提出了我们共产党人的做人主张，那就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。所谓“高尚的人”，就是有崇高的梦想、坚定的信念和高尚的情操的人。所谓“纯粹的人”，就是彻底地摆脱了动物本性，能够把自我的欲望限制在合理的范围内的人。所谓“有道德的人”，就是注重道德修养，自觉地遵守社会公德、家庭美德和职业道德的人。所谓“脱离了低级趣味的人”，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟怀坦荡，“不饮盗泉之水，不食嗟来之食”的人。所谓“有益于人民的人”，就是牢记全心全意为人民服务的宗旨，权为民所用，情为民所系，利为民所谋取，为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，把人民的利益放在第一位的人。
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