20**年学校青年教师师德师风演讲稿文本【一】
各位领导，各位老师：
大家好！
今天我演讲的题目是《教师一生，与花相伴》。
印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”选择了教师，就是选择了叶的事业，教师的一生，与花相伴。与花相伴的一生，富有诗意而美好。
当我的演讲稿写到这里的时候，我想起了在今年教师节晚会上让我热泪盈眶的一个平民英雄教师——殷雪梅老师。殷老师是x金坛市城南小学女教师，3月31日，殷老师为了拯救身后的她的学生稚嫩的生命，张开双臂，用身躯阻挡着卤莽而来的小轿车……25米，整整25米……小车把殷老师撞出去25米……在这个世界上行走、生活、热爱、奋斗、奉献了的……殷老师52年的生命历程，嘎然跌倒……在殷老师的追悼会上，10万名各界群众挥泪送别，被她救下的孩子跪在地上，泪流满面，他们深深地在呼唤：“殷老师，您快回来啊”，“殷老师，我们想您了”，“殷老师，您永远活在我们心中”……殷老师唯一的爱好就是养养花，但是她实在太忙了，即使是养花，也是挑选那些容易伺候的花，像吊兰、君子兰之类。
殷老师最喜欢的歌就是那首《丁香花》，在教师节晚会上，当这首歌响起时，电视机前的我仿佛看见在一片花丛中笑脸绽放美丽异常的殷老师：“那坟前开满鲜花是你多么渴望的美啊，你看啊漫山遍野，你还觉得孤单吗?你听啊有人在唱那首你最爱的歌谣啊，尘世间多少繁芜，从此不必再牵挂……”
如果说殷老师是一朵花，那十万百姓的送别就是一只生花的笔；如果说殷老师是一片绿叶，那她用生命和爱铸造的叶魂在千万人的心中都树立起了一座坚固的丰碑，成为了我们所有这些为人师者师德师风学习的楷模。
让爱在教育事业中闪光吧。
20**年学校青年教师师德师风演讲稿文本【二】
亲爱的老师、同学们：
大家好，很高兴有这个机会来和大家一起探讨教师价值观这一话题。
人的价值观是人们永远值得探讨研究的话题。理论上，人的价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性等总的评价和总的看法。它位居整个人性之首，支配着人的行为、态度、观察、信念和理解等，支配着人们认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供了充足的理由。正确的价值观有利于当代社会系统步调一致，和谐融合；错误的价值观则导致当代社会系统各行其是，分崩离析。不同的社会背景，人们的价值观取向有所不同，但是绝大多数人的价值观都能和主流社会的价值目标趋于一致，或者说，都有正确的价值观，这主要归功于各个时期、各个社会背景下的社会教育使然。
众所周知，一个人的价值观是从小在特定的环境影响和不断的教育中逐步培养出来的，是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。也就是说，人的价值观形成主要依靠于环境教育和自我生活的体验。当一个人还没有成长为具有独立分析、判断是非能力时，他的价值观形成很大程度地受环境教育因素影响着。这里的“环境教育”包括家庭教育和社会教育。就社会教育而言，对于从事社会各类教育教学工作的教师、教育管理者来说，就必然肩负着社会赋予的重要历史使命：引导并使其受教育者树立正确的个人价值观。否则，教育教学就失去了其根本意义。
当前我们所处的社会环境发展变化迅猛，各种信息、思潮、观念激烈碰撞着，难免造成一些人的思想情绪浮藻、难变是非，甚至造成有些人的价值观念迷失。在这样的大环境下，作为一名合格教师，自身首先需要确立正确的个人价值观，明辨是非，不断完善自我。正所谓“工欲善其事，必先利其器”。
如果教师个人的价值观念都存在问题，有如“范跑跑”之类，当遭遇突发事故或灾难时，弃学生于不顾，或者完全丧失了教师的本性与美德，那么在日常教育教学工作中，他又怎样来完成“教书育人”工作呢?“教书育人”是一项严肃而神圣的工作，社会寄予了教师很大的期望值。这也给教师提出了超于一般普通人更高的价值观念要求。教师的言行，不仅反映出其个体的人性修养与价值观念，还体现出其作为“教师”角色的基本素质水平，也是学生言行的一种“参照物”。因此，教师要做到不误人子弟的首要标准就是要具有与当代社会同步的正确价值观，并且随着时代的发展变化而不断修正、完善。
这些就是我的观点，谢谢大家。
20**年学校青年教师师德师风演讲稿文本【三】
尊敬的领导、老师们：
大家好！
感谢学校提供机会让我在此作德育工作交流。
我演讲的题目是《欣赏，始终是教育的主旋律》。
这里所说的欣赏不是指学生考了好的成绩而给以表扬，也不是指学生做了好事而给以赞赏。我所说的欣赏是指对学生中出现的问题，要用欣赏的眼光去审视、去引导，从而帮助学生走出困境，走出心理阴影。
这种教育问题的欣赏工作中并不少见，但由于时间关系，今天我只以一个颇有争议的话题来说明我对学生问题欣赏的思考和做法。
七年级上学期，不少早到的同学都在教室里早读（出于安全考虑我不安排学生在校早读，但有的同学跟晨扫的学生一道早来的，那就必须在班级早读），当我走进教室时，无意中发现坐在第一排的一个女生偷偷地在纸上写着什么，看我进了教室，她想隐藏书写的纸。我问她写什么，她不讲；让她给我看，她不愿意。她很紧张，但知道被我发现了，僵持着也不行，于是，给我提了一个条件：看了以后不能跟别人讲，更不能跟她妈妈讲。
我说：“按理说，你是不能给我提条件的；但是，老师也是绝不会把不能乱讲的事情拿去跟别人讲的。”
然后，她把纸条给了我，我没有看，她倒说，是小学时候的一个男同学，现在在别的班……我了解了大致的情况以后，把纸条原封不动地还给他了，对她说，“同学之间的交往是正常的，这事也不需躲躲闪闪，你自己应该知道怎么做好。”
她接受了我的宽容，自己把纸条撕了，说下次不会再写了。
我又对她说，“老师了解有关情况只是为了你的健康成长，并没有要批评、惩罚你的意思。”然后不再提此事，让她继续读书。她也由紧张变得轻松了。
说了这件事，老师们该知道我今天交流的话题是什么了吧。就是早恋。
我们可不能小看这些孩子，虽然年龄很小，但他们的内心也会有自己的思考，也会有自己的情感需求。这种情感方面的问题，我们往往会认定就是早恋。
而一谈到早恋的学生，我们就可能会认为他们是比较严重的问题学生。接下来可能会采取野蛮的方法来处理：批评、嘲笑、辱骂、恐吓……也许会无可奈何。
但是，如果换一种思维，用欣赏的眼光去看待这个问题，可能会更有助于问题的解决。
那么，学生的早恋值得欣赏吗?我曾围绕《中国教师报》关于早恋的话题，结合自己的教育行为和思考，写了一篇《与其暗恋不如早恋》的文章，最终得到了编辑的认可，发表在《中国教师报》上，也可以说是编辑对我教育思想的一种肯定。
当然，我不是主张学生早恋，而是说既然类似的事情不可避免地普遍存在着，或者事情已经发生了，我们应该思考如何用积极的态度去加以引导。是引导，而不是禁止。
那么，怎样用欣赏的眼光看待早恋呢?
首先，要让所有已经早恋的和未沾染早恋的学生都知道，爱情是美好的，也是神圣的，它值得我们一道去欣赏。
其实，翻开课本，我们就可以欣赏美好的爱情。现在苏教版初三教材选了《诗经》开篇第一首的爱情诗《关雎》。
我就想，编者为何要选用这首诗让学生学，考试院还规定这首诗为中考的必考篇目呢?其中必有缘故。
我们回顾一下，这首诗虽然写了男主人公单相思的痛苦：“参差荇菜∕左右流之∕窈窕淑女∕寤寐求之∕求之不得∕寤寐思服∕悠哉悠哉∕辗转反侧”，也写了男主人公求爱的艰难历程：“参差荇菜∕左右采之∕窈窕淑女∕琴瑟友之∕参差荇菜∕左右芼之∕窈窕淑女∕钟鼓乐之”，但最终我们要引导学生注意的却是诗歌开头的句子：“关关雎鸠∕在河之洲∕窈窕淑女∕君子好逑”。原来，浪漫美好而又神圣的爱情属于谁啊，属于淑女和君子。
我对学生说，同学们，你们向往神圣的爱情吗?学生虽然窃笑，但保证已经有一些学生开始做君子淑女梦了。下一步，你再与学生一道去做某件事情就容易多了，你们跟我一道写作吧，行；你们跟我一道跑步吧，行……虽然，这些孩子平时也有调皮捣蛋的，但这些少男少女谁不愿意成为淑女和君子呢！与他一道欣赏了爱情诗以后再去与他们合作做事，他们觉得你理解他，他们觉得你在帮助他成为君子和淑女，实际上，我们教师本来就有责任帮助学生成为君子和淑女的。
我们还可以和学生一道欣赏原来人教版初二语文教材选用的一首汉乐府民歌《上邪》：“上邪∕我欲与君相知∕长命无绝衰∕山无陵∕江水为竭∕冬雷震震∕夏雨雪∕天地合∕乃敢与君绝。”“上邪”的意思就是“天啊”。诗歌一开始，小姑娘就喊了一声：“天啊”，随后列举了五种难以出现的自然现象——山平了∕江水干了∕冬天打雷了∕夏天下雪了∕天地相撞了——来表达自己对爱情的忠贞不渝。
初二教材之所以选用这首爱情诗自然有编辑的良苦用心，但我们一般在教学的时候并没有很好地利用它来引导学生。
我想，借用这首诗的欣赏，我们可以引导学生，让他们深刻记住爱情的神圣性和责任心，爱情对人的道德有至高无上的要求，爱情不容朝三暮四，爱情不是随随便便的事情。爱情也不是一个未成年的孩子所能承担得起的责任。你要追求高尚美好的爱情，那就要塑造心灵，练好本领，将来才能承担起爱情的责任。
我想，用欣赏的态度引导孩子认识爱情，一定会帮助一部分学生能从早恋和暗恋的阴影中走出来。
其次，要让学生明白，早恋也是一种美好的感情，它值得我们去珍藏和回忆。为什么这样说，我们再翻开课本，在苏教版初一教材中有著名作家魏巍的一篇散文——《我的老师》，年幼的魏巍对自己年轻的的女老师蔡芸芝先生平时的那种依恋、暑假时的梦里寻师，从心理学角度来看，这就是作家小时候的“恋师情结”，就是作家的早恋倾向。但是，我们谁能指责这篇文章中老师爱学生、学生爱老师的这种珍贵的情感呢?
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